ISRA Moodle

Il s’agit de prendre connaissance du vaste continent biblique, de sa formation en lien avec l’histoire du peuple d’Israël et des premières communautés chrétiennes, des livres qui le composent, de sa place dans la culture d’hier et d’aujourd’hui. Les questions historiques, littéraires, théologiques et spirituelles seront abordées, avec un point d’attention sur les relations entre « l’Ancien » et le « Nouveau » Testament.

Ce cours d’introduction aux évangiles synoptiques (Marc, Matthieu et Luc) et Actes des Apôtres vise à entrer dans la théologie de ces écrits qui témoignent de la foi des premières communautés en Jésus de Nazareth. L’étude exégétique de quelques passages permettra de mettre en lumière les caractéristiques propres à chaque évangéliste ce qui nous conduira à nous interroger d’une part sur leur milieu de formation, et d’autre part sur la façon dont chacun exprime le mystère du Christ. Enfin, une lecture comparative des textes évangéliques aidera à percevoir l’accent propre à chacun.

Qui est mon prochain ? Celui qui m’est proche ? Jusqu’où  accueillir ceux qui semblent lointains, étranges, qui parlent d’autres langues, qui pratiquent d’autres religions ? Ces questions actuelles ne sont pour autant pas nouvelles, puisqu’elles parcourent toute la Bible. L’objectif des quatre soirées proposées sera de mieux cerner comment la question est abordée dans les textes bibliques, et quels éléments de réflexion y sont apportés.

Les écrits apocryphes nous introduisent à la diversité du christianisme des premiers siècles et nous donnent à lire la manière dont les premières communautés ont exprimé leur foi. Paroles attribuées à Jésus, récits de révélations, figures comme Thècle ou Marie-Madeleine : ces textes témoignent d’une foi vivante, souvent plurielle, en dialogue constant avec la mémoire du Christ.
À travers des œuvres comme les Évangiles de Thomas, de Pierre ou de Judas, les Actes de Paul, le Protévangile de Jacques ou le Livre d’Hénoch, ces rencontres permettront de découvrir comment les premiers chrétiens comprenaient Jésus, sa mission et le salut, dans une grande variété de traditions et de récits. On s’intéressera aussi à la transmission de ces textes : comment ils ont été écrits, copiés, conservés dans différentes langues et sur différents supports, puis redécouverts à l’époque moderne. C’est une invitation à explorer la richesse et la diversité de la foi chrétienne à ses origines.

Ce module propose une introduction aux fondements de la catéchèse et à ses pratiques dans un monde en mutation, à travers une approche à la fois théologique et pastorale. En analysant des parcours catéchétiques existants et en explorant les différents types de catéchèse, les participants seront amenés à réfléchir aux conditions d’une annonce kérygmatique, explicite et respectueuse des personnes. Une attention particulière sera portée aux questions du prosélytisme, de la créativité pédagogique et de l’inclusion, notamment dans l’accueil des personnes en situation de handicap.

Dans sa Somme théologique (Prima pars, question 2, article 3), Saint Thomas d’Aquin commence par répondre à la question : « Dieu existe-t-il ? » par la formule : « Il semble que Dieu n’existe pas ». Simple artifice rhétorique ou rigueur d’une pensée qui ose affronter le doute ? Nous chercherons à comprendre la méthode et à cerner les concepts métaphysiques mis en œuvre pour prouver l’existence de Dieu.

Dans le Credo, nous proclamons que l'Église est une, sainte, catholique et apostolique. On dira aujourd'hui que les Églises dignes de ce nom vérifient ces « quatre notes » pour une part et qu'aucune Église ne les vérifie totalement (Bernard Sesboüé). Que signifient-elles ? Quelle réalité recouvrent-elles ? Ces 3 soirées chercheront à éclaircir leur portée théologique, spirituelle et œcuménique.

Cette 1e partie du cours d’ecclésiologie propose d’entrer dans la théologie de l’Église à partir de ses institutions visibles : ministères et charismes, états de vie, organisation d’un diocèse, pratique synodale et co-responsabilité, Église locale/Église universelle, liens avec la société civile et l’État, etc.  
Si elle est fondamentalement « mystère » née du don de l’Esprit de Pentecôte, l’Église prend corps dans une organisation concrète en vue de sa mission : annoncer, célébrer, servir.

Pour des humains qui croient en quelque chose de grand et de beau (l’amour, la solidarité, la science, etc.), qu’est-ce que cela apporte « en plus » 
de croire en Dieu et en Jésus-Christ ? Pour répondre à cette question, le cours présentera la foi chrétienne non comme la croyance en un ensemble de dogmes et de principes abstraits mais comme un cheminement à l’écoute et à la suite du Christ révélant par son enseignement, ses actes et sa destinée que « l’amour seul est digne de foi ».

En abordant la liturgie dans son rapport au corps, à l’espace et au temps, ce cours vise à élaborer progressivement une théologie de la liturgie à partir de la pratique que déploie l’Église. Il permettra de mieux comprendre en quoi la liturgie, manifestation du mystère du Christ et de l’Église, structure la vie et la foi des baptisés. 

Ce cours permettra de comprendre ce que l’Église vit et célèbre dans sa
liturgie et comment celle-ci structure la vie chrétienne.
• La partie « découverte » reprendra les fondamentaux de l’action rituelle,
les notions de participation et de dialogue, de ministères et d’offices,
d’espace liturgique, ainsi que la structure des célébrations et le temps
liturgique.
• L’« approfondissement » développera davantage le sens de la célébration
du mystère pascal et du mémorial chrétien, puis introduira au rituel de
l’initiation chrétienne des adultes ainsi qu’à la liturgie des Heures.
NB : cours ouverte à tous, en tout ou partie ; il est cependant conseillé
d’avoir acquis les notions de la partie « découverte » pour s’inscrire à
l’« approfondissement ».

La question morale traverse toute la vie humaine. Devant la complexité des dilemmes moraux liés à la sexualité, la famille, la transmission de la vie, la santé, la fin de vie, ce cours invite à découvrir que la théologie est une ressource pour le discernement. Il aidera à se repérer dans un contexte de pluralisme éthique. Le cours présentera des repères éthiques, théologiques, anthropologiques, et fera réfléchir à leur articulation avec la réalité concrète. Entre tradition et créativité de l’éthique, il s’agit de se donner des jalons pour accompagner, discerner et intégrer.

Ce Père cappadocien, frère du grand Basile de Césarée, est un philosophe théologien, influencé par Origène, qu’il a utilisé pour construire une théologie puissante, et une exégèse mystique qui a fait grande fortune dans la spiritualité orientale. Ce cours voudrait permettre aux étudiants de s’initier à la doctrine spirituelle du cappadocien, à partir de la lecture critique, approfondie et commentée de La vie de Moïse, qui permettra de dégager les grandes lignes de la spiritualité mystique de Grégoire. 

Qu’est-ce que faire l’expérience de Dieu ? Pour répondre à cette question nous lirons de près le récit d’Eric-Emmanuel Schmitt rapportant dans La Nuit de feu un événement inattendu qui littéralement le sort de l’ordinaire. Puis en parcourant le Livre des Demeures de Sainte Thérèse d’Avila et d’autres récits d’auteurs spirituels majeurs nous considérerons comment cette expérience peut aussi se produire par étape dans la banalité du quotidien. Ce que confirmera la lecture d’autres témoins contemporains.

L’éthique est partout. Elle est même argument de vente : le shampoing est éthique quand il est composé de « produits naturels ». Elle est souvent traitée comme un label qui donne bonne conscience, qui rassure et évite de se laisser questionner. 

Est-ce cela l’éthique ? La réflexion morale interroge, déplace les certitudes, ouvre des débats. La question éthique se pose de multiples manières et laisse place au discernement. Dans une perspective chrétienne : Que veut dire agir selon la foi pour le chrétien ? Comment faire le bien et éviter le mal ? Que dire des conséquences de mon action ? Qu’est-ce qui est fidèle à ce que je suis ? Qui est-ce que je deviens en posant ce choix ? Qu’est-ce qui nous humanise ? Dois-je faire comme Jésus aurait lui-même fait ?

Ce cours invite à saisir les enjeux d’un discernement éthique fondé sur la foi. Il n’apporte pas de réponses toutes faites mais permet de découvrir les fondements de l’éthique chrétienne et la façon dont le chrétien peut
appréhender le rôle de la conscience. Il donne des ressources pour un dialogue éthique fécond au sein d’une société pluraliste.

La société française est marquée par une forme spécifique de laïcité et de sécularisation, qui entraîne une évolution de son rapport à la religion. La pratique et la croyance religieuses sont transformées par l’individualisme, le subjectivisme et le pluralisme, au point que la religion catholique semble disparaître de la culture. Il s’agira d’analyser aussi dans ce contexte la diversité des sensibilités catholiques et leurs nouvelles expressions dans la société. 

Les Temps modernes, période définie par l’Occident, s’étendent de la fin du XVe à la fin du XVIIIe siècle. Ils se caractérisent par : par l’accélération du 
« grand désenclavement du monde » commencé au XIIIe siècle et donc par une amplification inédite du message chrétien à la surface du monde habité ;
par la rupture induite au XVIe siècle par les Réformes protestantes ; par la manifestation des capacités de l’Église catholique à relever ces défis au cours des XVIe et XVIIe siècles et par le développement, dès la fin du XVIIe, de premières remises en cause de la foi chrétienne et de l’institution ecclésiale dans les « vieux pays » chrétiens.

L’Église est universelle parce qu’elle connaît dans sa constitution, voire sa structure, la pluralité et la diversité. Depuis Vatican II, l’Orient chrétien occupe une place de choix dans cette diversité. Le premier pas à faire dans l’acte œcuménique est connaître l’autre. Ce cours se propose d’introduire à l’Orient chrétien, non seulement dans sa constitution qui remonte à l’aurore du christianisme, mais aussi dans son évolution et dans la situation où il se trouve actuellement.

Accompagner les catéchumènes est le défi que rencontre l’Eglise actuellement. Cet atelier propose une lecture partagée du livre 
« Accompagner les catéchumènes » de Roland Lacroix, afin de réfléchir ensemble aux enjeux actuels du catéchuménat. Quel est le rôle des accompagnateurs, comment mettre à œuvre le RICA (Rituel de l’Initiation Chrétienne des Adultes), quelle place pour la communauté ? Autant de questions que nous traiterons à partir des chapitres de cet ouvrage. Cet espace de lecture permettra d’ouvrir un dialogue sur les pratiques pastorales et sur des pistes concrètes pour l’accompagnement des catéchumènes et néophytes.

Découvrir quelques aspects que ce qui pourrait être une « pastorale des fragilités ». Quels sont les fondements dans la Révélation et les enjeux pastoraux de l’accueil de certains publics, de l’effort pour écouter l’autre, d’une volonté de ne pas « enfermer » l’autre dans une relation toxique au nom de l’Evangile ? Comment mettre au cœur du projet pastoral ceux qui sont souvent considérés comme marginaux ou relevant d’une approche spécifique ?

Découvrir sur le « terrain » la dimension diaconale de la mission de l’Eglise, ainsi que l’importance de la place et de la parole des ‘’pauvres’’ comme source de transformation de la société et de l’Eglise.

Le cours présentera les questions générales de la philosophie morale, concernant la liberté et la responsabilité, le rapport aux passions, la détermination de la valeur des actes humains, la recherche d’une vie bonne, la classification des vertus, les fondements de l’obligation morale, et présentera quelques pensées éthiques récentes. 

Nous rencontrons à la fois des évangéliques et des musulmans. Les premiers sont des chrétiens avec lesquels nous partageons la foi en Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Les musulmans sont des croyants en un Dieu unique, créateur et miséricordieux, avec lesquels nous vivons dans un rapport plus au moins fraternel. L’ignorance des uns et des autres est le plus souvent source de conflits. Ce cours voudrait présenter les distinctions et les relations de compréhension des chrétiens en eux (œcuménisme) comme des religions entre elles (interreligieux), en soulignant qu’il y a peut-être beaucoup plus de choses qui nous rapprochent que de choses qui nous séparent.

Ce cours d’introduction aux évangiles synoptiques (Marc, Matthieu et Luc) et Actes des Apôtres permettra de découvrir les contextes historique et géographique dans lesquels ces récits de la vie de Jésus de Nazareth et des premiers chrétiens ont vu le jour. L’étude exégétique de quelques textes permettra de dégager les particularités de chaque livre et nous conduira à nous interroger d’une part sur leur processus et milieu de formation, et d’autre part sur leur théologie.

Afin de retrouver la signification de cette formule, centrale pour la foi chrétienne, nous clarifierons les notions de tentation et de péché, de culpabilité et de pardon. Puis nous examinerons le récit de la Genèse qui expose à quelle tentation fondamentale cédèrent Adam et Eve au jardin : « devenir comme des dieux ». Nous verrons comment, selon St Paul en Phil 2, le Christ confronté à la même tentation y résista par toute sa vie jusqu’à sa mort et sa Résurrection et ouvrait ainsi le chemin à une nouvelle communion avec Dieu.

L’hymne chanté dans la liturgie byzantine, le jour de la fête de St Athanase d’Alexandrie, qualifie ce Père et docteur de l’Église de « colonne de l’orthodoxie », « saint Pontife » qui « confirma l’Église par ses enseignements », et qui « confondit Arius », « en prêchant que le Fils est consubstantiel au Père ». Ce cours s’emploiera à découvrir la personnalité d’Athanase à travers la pensée qu’il nous a livrée dans ses œuvres (Sur l’Incarnation du Verbe notamment), et à comprendre un des aspects les plus importants de la foi de Nicée I : la divinité du Verbe de Dieu, base d’une foi œcuménique partagée par tous les chrétiens d’aujourd’hui.

Qu’est-ce que l’être humain ? Face à cette interrogation dont les débats contemporains montrent la grande actualité, le cours déploiera la compréhension chrétienne de la relation entre Dieu, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et les humains ; relation orientée par les promesses et alliances, s’enracinant dans la foi en un Dieu créateur de tout, et centrée sur l’événement salutaire de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ, qui, pour les êtres humains, dénoue les liens du péché et associe grâce et liberté.

Pour des humains qui croient en quelque chose de grand et de beau (l’amour, la solidarité, la science, etc.), qu’est-ce que cela apporte « en plus » de croire en Dieu et en Jésus-Christ ? Pour répondre à cette question, le cours présentera la foi chrétienne non comme la croyance en un ensemble de dogmes et de principes abstraits mais comme un cheminement à l’écoute et à la suite du Christ révélant par son enseignement, ses actes et sa destinée que « l’amour seul est digne de foi ».

Confesser Jésus comme Christ et Seigneur constitue toujours une appartenance nouvelle, qui éclaire les autres caractéristiques sociales, ethniques, culturelles, etc., de toute existence humaine. En interprétant les Écritures, ce cours cherche à comprendre la nature et la mission de l’Église et des Églises à l’intérieur du dessein de Dieu. En recevant le concile Vatican II, nous approfondirons les questions œcuméniques, le lien à Israël et l’ouverture aux autres religions. Nous nous appuierons aussi sur nos expériences pastorales, honorant ainsi la diversité de nos origines et de nos engagements.

Cette 1e partie du cours d’ecclésiologie propose d’entrer dans la théologie de l’Église à partir de ses institutions visibles : ministères et charismes, états de vie, organisation d’un diocèse, pratique synodale et coresponsabilité, Église locale/Église universelle, liens avec la société civile et l’État, etc. Si elle est fondamentalement « mystère » née du don de l’Esprit de Pentecôte (cf. 2e partie, en Année 3), l’Église prend corps dans une organisation concrète en vue de sa mission : annoncer, célébrer, servir.

Des grandes figures de baptisé(e)s ont imprégné l’intelligence de la foi chrétienne et ont donné naissance à des courants spirituels. Le cours évoquera les caractéristiques des principales familles spirituelles : bénédictine, franciscaine, dominicaine, carmélite, jésuite et l'école française de spiritualité. Il insistera sur leurs intuitions dans le contexte qui leur était particulier. Il cherchera la trace qu’elles ont laissée dans l’histoire de l’Eglise et il montrera leur actualité pour la vie des baptisé(e)s de notre temps.

L’éthique est partout. Elle est même argument de vente : le shampoing est éthique quand il est composé de « produits naturels ». Elle est souvent traitée comme un label qui donne bonne conscience, qui rassure et évite de se laisser questionner.

Est-ce cela l’éthique ? La réflexion morale interroge, déplace les certitudes, ouvre des débats. La question éthique se pose de multiples manières et laisse place au discernement. Dans une perspective chrétienne : Que veut dire agir selon la foi pour le chrétien ? Comment faire le bien et éviter le mal ? Que dire des conséquences de mon action ? Qu’est-ce qui est fidèle à ce que je suis ? Qui est-ce que je deviens en posant ce choix ? Qu’est-ce qui nous humanise ? Dois-je faire comme Jésus aurait lui-même fait ?

Ce cours invite à saisir les enjeux d’un discernement éthique fondé sur la foi. Il n’apporte pas de réponses toutes faites mais permet de découvrir les fondements de l’éthique chrétienne et la façon dont le chrétien peut
appréhender le rôle de la conscience. Il donne des ressources pour un dialogue éthique fécond au sein d’une société pluraliste.

Ce module propose une introduction aux fondements de la catéchèse et à ses pratiques dans un  monde en mutation, à travers une approche à la fois théologique et pastorale. En analysant des parcours  catéchétiques existants et en explorant les différents types de catéchèse, les participants seront amenés à réfléchir aux conditions d’une annonce kérygmatique, explicite et respectueuse des personnes. Une attention particulière sera portée aux questions du prosélytisme, de la créativité pédagogique et de l’inclusion, notamment dans l’accueil des personnes en situation de handicap.

Ce cours d’initiation commencera par une biographie de l’apôtre des nations. Il s’agira de le situer dans le contexte socio-culturel de son époque et dans son rapport à la Loi juive. La seconde partie du cours s’attachera à une présentation des lettres pauliniennes authentiques que sont Rm, 1 et 2 Co, 1 et Th, Ga, Ph, Phm. Il s’agira d’acquérir une connaissance de la littérature paulinienne en termes de contenu (genre littéraire et théologie) et de préciser son rôle dans l’évolution du christianisme.

Seuls Matthieu et Luc proposent un récit de l’annonce, de la naissance et de l’enfance de Jésus. Comment les aborder ? Comment les interpréter ? Nous lirons l’ensemble de ces deux récits et tenterons de comprendre le message dont ils sont porteurs et la théologie qu’ils véhiculent.

Ce cours d’introduction aux évangiles synoptiques et Actes des apôtres permettra de découvrir les contextes historique et géographique dans lesquels ces récits de la vie de Jésus de Nazareth et des premiers chrétiens ont vu le jour. L’étude exégétique de quelques textes permettra de dégager les particularités de chaque livre et nous conduira à nous interroger d’une part sur leur processus et milieu de formation, et d’autre part sur leur rédacteur et leur théologie.

Face au scandale du mal et de la souffrance, comment affirmer la bonté et la fidélité de Dieu ? Cette question retentit à chaque page de la Bible. Cependant nous verrons que les Écritures n’y apportent pas une réponse théorique mais offrent un chemin, des ressources pour traverser l’épreuve debout comme des vivants.

Si le Credo est au coeur de la liturgie, est-il réellement au coeur de la vie des chrétiens ? Ses mots et expressions difficiles au sens complexe, risquent d’en faire un objet mal compris qu’on se contente de réciter machinalement chaque dimanche. Ce cours d’initiation propose de découvrir les principales facettes du Credo, son histoire, ses diverses formes, ses formulations théologiques dans la version longue dite de « Nicée-Constantinople ».

Comment concilier l’affirmation de l’unicité de Dieu, héritée du monothéisme juif, et la foi au Christ, vrai Dieu et vrai homme ? Comment comprendre que Jésus-Christ est « médiateur et plénitude de la Révélation  » (Dei Verbum 24) ? De quelle façon concevoir qu’il est l’unique Sauveur ? À l’écoute de  l’Écriture et de la Tradition, ce cours a pour objectif d’introduire à une intelligence du mystère du Christ  fondée sur les interprétations néotestamentaires et les développements ultérieurs de la christologie. Il permettra également d’appréhender certaines questions contemporaines concernant la valeur salvifique  de l’Incarnation, de la Passion et de la Résurrection de Jésus, en contexte d’interculturalité et de  pluralisme religieux.

Ce cours permettra de comprendre ce que l’Église vit et célèbre dans sa liturgie, particulièrement celle du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie. En partant de l’expérience, on repérera les bases anthropologiques et théologiques de nos célébrations. On mesurera leur importance pour la construction de la communauté et la structuration de la vie chrétienne.

Des familles « nouveaux modèles » s’adressent à l’Église. Quelles ressources théologiques et pastorales pour relever les défis que cela représente ? Faut-il renoncer à la bonne nouvelle du mariage chrétien ou bien redécouvrir à frais nouveaux la richesse de ce sacrement ? Ouvrir des chemins d’accueil et de discernement pour les familles « en situation irrégulière » oblige-t-il à renoncer à toute exigence morale ?

Que vous soyez engagés dans la pastorale familiale ou que vous vous interrogiez sur le discours actuel de l’Église au sujet de la famille, trois soirées vous sont proposées pour y réfléchir et poser des jalons pour une nécessaire et féconde tension entre idéal et réalité.

Qu’est-ce que faire l’expérience de Dieu ? Pour répondre à cette question nous lirons de près le récit d’Eric-Emmanuel Schmitt rapportant dans La Nuit de feu un événement inattendu qui littéralement le sort de l’ordinaire. Puis en parcourant le Livre des Demeures de Sainte Thérèse d’Avila et d’autres récits d’auteurs spirituels majeurs nous considérerons comment cette expérience peut aussi se produire par étape dans la banalité du quotidien. Ce que confirmera la lecture d’autres témoins contemporains

L’éthique est partout. Elle est argument de vente. Le shampoing est éthique quand il est composé de « produits naturels ». La gestation pour autrui serait éthique quand la mère porteuse est consentante et bien payée. L’intelligence artificielle est éthique puisque les algorithmes nous protègent… L’éthique est souvent traitée comme un label qui donne bonne conscience, qui rassure et évite de se laisser questionner.

Est-ce vraiment cela l’éthique ? La réflexion éthique interroge, soulève des questions, déplace les certitudes, ouvre des débats, invite à oser le dialogue. La question éthique se pose de multiples manières et laisse place au discernement. Dans une perspective chrétienne : Que veut dire agir selon la foi pour le chrétien ? Comment faire le bien et éviter le mal ? Que dire des conséquences de mon action ? Qu’est-ce qui est fidèle à ce que je suis ? Qui est-ce que je deviens en posant ce choix ? Qu’est-ce qui nous humanise ? Dois-je faire comme Jésus aurait lui-même fait ?

Ce cours invite à saisir les enjeux d’un discernement éthique fondé sur la foi. Il n’apporte pas de réponses toutes faites mais permet de découvrir les fondements de l’éthique chrétienne, le vocabulaire propre à ce champ, les multiples dimensions du discernement et la façon dont le chrétien peut appréhender le rôle de la conscience. Il donne des ressources pour un dialogue éthique fécond au sein d’une société pluraliste.

Ce cours sera adapté à des personnes cherchant à découvrir les enjeux du discernement moral dans un but de professionnalisation. Il proposera des approfondissements pour les étudiants visant l’obtention du niveau de Licence de Sciences Religieuses.

Présentation :

– une réflexion sur les conceptions et les significations successives de l’histoire de l’Église à travers les temps, de la Pentecôte à nos jours,
– une réflexion sur la place actuelle des études historiques au sein des sciences religieuses,
– une initiation méthodologique à l’histoire de l’Église. On apprendra ainsi à interpréter un document
historique : texte, image, plan… On cherchera la manière d’approcher un fait, un personnage, des événements
ou une période, dans un souci de vérité historique. On prendra une première conscience de l’évolution de la recherche et des développements historiographique,
– une mise en avant des grandes articulations de l’évolution du christianisme au fil de 2 000 ans d’histoire.

La vie de l’Église, dans ses pratiques, constitue un « lieu théologique ». Les récits d’expériences et l’écoute de ces récits sont précieux pour comprendre ce que Dieu réalise au milieu de son peuple ; ils permettent aussi de prendre du recul face aux différentes situations pastorales. Ce cours, pleinement interactif, sera  basé sur la confrontation entre les récits élaborés par les participants, des textes théologiques et des  apports théoriques. Il abordera des thématiques comme : le catéchuménat et les « chercheurs spirituels », l’accueil des familles dites en situation irrégulière, les ministères laïcs institués et les ministères ordonnés, la diaconie, la paroisse et la mission.

Tous les humains croient en quelque chose (l’amour, la solidarité, la beauté, etc.) au point qu’il n’est pas rare que certains chrétiens se demandent ce que cela apporte « en plus » de croire en Dieu et en Jésus-Christ. C’est la question qui va guider notre recherche. Durant ce cours la vie chrétienne sera analysée comme une expérience et un cheminement qui permettent de découvrir, à la suite du Christ, que « l’amour seul est digne de foi ».