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Ce cours d’initiation commencera par une biographie de l’apôtre des nations. Il s’agira de le situer dans le contexte socio-culturel de son époque et dans son rapport à la Loi juive. La seconde partie du cours s’attachera à une présentation des lettres pauliniennes authentiques que sont Rm, 1 et 2 Co, 1 et Th, Ga, Ph, Phm. Il s’agira d’acquérir une connaissance de la littérature paulinienne en termes de contenu (genre littéraire et théologie) et de préciser son rôle dans l’évolution du christianisme.

Ce cours d’introduction aux évangiles synoptiques et Actes des apôtres permettra de découvrir les contextes historique et géographique dans lesquels ces récits de la vie de Jésus de Nazareth et des premiers chrétiens ont vu le jour. L’étude exégétique de quelques textes permettra de dégager les particularités de chaque livre et nous conduira à nous interroger d’une part sur leur processus et milieu de formation, et d’autre part sur leur rédacteur et leur théologie.

Seuls Matthieu et Luc proposent un récit de l’annonce, de la naissance et de l’enfance de Jésus. Comment les aborder ? Comment les interpréter ? Nous lirons l’ensemble de ces deux récits et tenterons de comprendre le message dont ils sont porteurs et la théologie qu’ils véhiculent.

Si le Credo est au coeur de la liturgie, est-il réellement au coeur de la vie des chrétiens ? Ses mots et expressions difficiles au sens complexe, risquent d’en faire un objet mal compris qu’on se contente de réciter machinalement chaque dimanche. Ce cours d’initiation propose de découvrir les principales facettes du Credo, son histoire, ses diverses formes, ses formulations théologiques dans la version longue dite de « Nicée-Constantinople ».

Comment concilier l’affirmation de l’unicité de Dieu, héritée du monothéisme juif, et la foi au Christ, vrai Dieu et vrai homme ? Comment comprendre que Jésus-Christ est « médiateur et plénitude de la Révélation  » (Dei Verbum 24) ? De quelle façon concevoir qu’il est l’unique Sauveur ? À l’écoute de  l’Écriture et de la Tradition, ce cours a pour objectif d’introduire à une intelligence du mystère du Christ  fondée sur les interprétations néotestamentaires et les développements ultérieurs de la christologie. Il permettra également d’appréhender certaines questions contemporaines concernant la valeur salvifique  de l’Incarnation, de la Passion et de la Résurrection de Jésus, en contexte d’interculturalité et de  pluralisme religieux.

La foi chrétienne annonce la miséricorde d’un Dieu qui promet la vie éternelle et la résurrection de la  chair, mais elle parle aussi du jugement de Dieu, voire de sa colère. Entre les deux faudrait-il choisir ? Telle  est l’apparente contradiction que ce cours tentera de dépasser par une plongée au coeur de la foi.

Ce cours permettra de comprendre ce que l’Église vit et célèbre dans sa liturgie, particulièrement celle du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie. En partant de l’expérience, on repérera les bases anthropologiques et théologiques de nos célébrations. On mesurera leur importance pour la construction de la communauté et la structuration de la vie chrétienne.

L’éthique est partout. Elle est argument de vente. Le shampoing est éthique quand il est composé de « produits naturels ». La gestation pour autrui serait éthique quand la mère porteuse est consentante et bien payée. L’intelligence artificielle est éthique puisque les algorithmes nous protègent… L’éthique est souvent traitée comme un label qui donne bonne conscience, qui rassure et évite de se laisser questionner.

Est-ce vraiment cela l’éthique ? La réflexion éthique interroge, soulève des questions, déplace les certitudes, ouvre des débats, invite à oser le dialogue. La question éthique se pose de multiples manières et laisse place au discernement. Dans une perspective chrétienne : Que veut dire agir selon la foi pour le chrétien ? Comment faire le bien et éviter le mal ? Que dire des conséquences de mon action ? Qu’est-ce qui est fidèle à ce que je suis ? Qui est-ce que je deviens en posant ce choix ? Qu’est-ce qui nous humanise ? Dois-je faire comme Jésus aurait lui-même fait ?

Ce cours invite à saisir les enjeux d’un discernement éthique fondé sur la foi. Il n’apporte pas de réponses toutes faites mais permet de découvrir les fondements de l’éthique chrétienne, le vocabulaire propre à ce champ, les multiples dimensions du discernement et la façon dont le chrétien peut appréhender le rôle de la conscience. Il donne des ressources pour un dialogue éthique fécond au sein d’une société pluraliste.

Ce cours sera adapté à des personnes cherchant à découvrir les enjeux du discernement moral dans un but de professionnalisation. Il proposera des approfondissements pour les étudiants visant l’obtention du niveau de Licence de Sciences Religieuses.

Cette 1^e partie du cours d’ecclésiologie propose d’entrer dans la théologie de l’Église à partir de ses institutions visibles : ministères et charismes, états de vie, organisation d’un diocèse, pratique synodale et co-responsabilité, Église locale/Église universelle, liens avec la société civile et l’État, etc. Si elle est  fondamentalement « mystère » née du don de l’Esprit de Pentecôte (cf. 2^e partie, en L3), l’Église prend corps dans une organisation concrète en vue de sa mission : annoncer, célébrer, servir.

Qu’est-ce que faire l’expérience de Dieu ? Pour répondre à cette question nous lirons de près le récit d’Eric-Emmanuel Schmitt rapportant dans La Nuit de feu un événement inattendu qui littéralement le sort de l’ordinaire. Puis en parcourant le Livre des Demeures de Sainte Thérèse d’Avila et d’autres récits d’auteurs spirituels majeurs nous considérerons comment cette expérience peut aussi se produire par étape dans la banalité du quotidien. Ce que confirmera la lecture d’autres témoins contemporains

Depuis les premières divisions au sein de l’Église, les communautés chrétiennes au Moyen-Orient ont toujours vécu en situation minoritaire. Ceci s’est aggravé avec la venue de l’Islam, malgré le rôle important qu’ils ont joué pour la construction de la civilisation arabe. Ce rôle était mû, non seulement par un désir de survivance, mais par la foi, la tradition et par la mission dont les différentes Églises étaient convaincues, à des prix fréquemment assez élevés. Dans le contexte d’aujourd’hui, cette question se pose avec grande acuité, au niveau oecuménique et celui du dialogue islamo-chrétien et les publications à ce sujet se multiplient aux niveaux officiel et privé. En complément aux deux cours précédents, nous poserons ce problème de la présence, à travers la lecture des textes-clefs, et nous essaierons de faire ressortir les principes de base du dialogue oecuménique et du dialogue islamo-chrétien.

Le contenu des deux premiers cours « Qu’est-ce que l’Orient chrétien ? »  (1) et (2) sera résumé en début de parcours.

La constitution du concile Vatican II sur la liturgie Sacrosanctum concilium a plus de 50 ans. Comment entendre ce texte dans les évolutions accélérées du monde contemporain qui affectent le rapport au corps, à l’espace et au temps ? Ce questionnement sera traité à partir des situations et des pratiques ecclésiales des participants, en fonction des réalités qu’ils côtoient. Des dossiers spécifiques seront constitués afin de penser de manière pratique et concrète le rapport entre liturgie et monde contemporain.

Tout en suivant une progression chronologique, ce cours vise à présenter les auteurs philosophiques en insistant sur leur approche du divin et les questions sur le monde et la place de l’homme qu’elle implique. Cette approche de l’histoire de la pensée sera ainsi l’occasion d’alimenter une réflexion personnelle sur des questions comme le problème du mal,  le rapport à la mort, les modalités du discours sur Dieu.

Il s’agira dans un premier temps de mieux connaître le judaïsme : ses pratiques, lois, textes, fêtes , sa mystique… Puis de cerner l’apport de l’interprétation juive pour la lecture chrétienne et la spécificité de ce qu’a apporté Jésus de Nazareth…

Ensemble des comptes rendus de l'année 2024-2025